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Sema ist ein
Teil des traditionellen Glaubens der "Türkischen Geschichte".
Es entstand und entwickelte sich mit der Erleuchtung von
 Hz. Mevlana
(1207-1273). Es vertritt die Himmelsfahrt, das hin- und hergehen.
Der Flötenspielen (Neyzen), der Trommelspieler (Kudümzen), der "naathan"
und der "Ayinhan" bilden die Musikgruppe "Mutrip".
Diese Musikgruppe spielt und singt während der Sema Zeremonie die Werke
des Mevlevi Komponistens. Das ist der Mevlevi Gottesdienst.
Die Hauptteile des Werkes werden aus einem Gedicht komponiert, wie "Mesnevi"
oder "Divan-i Kebir". Dieses Musik hat in Anbetracht au die
historische Türkische Musik eine ganz wichtige funktion. Sie ist auch
eine Komposition und aufführende Begleitmusik, die die Eigenschaften der
"Sufi Musik" Arten auf der ganzen Welt gut bewahrt hat.
Gegenüber dem Eingang des Sema Raumes liegt der "Sey Pelz". Es
wir angenommen, daß sich zwischen dem Pelz und dem Eingang eine "Hatt-i
Istiva" (heilige Linie) befindet. Diese Lnie teilt den Sema Raum in
zwei halbe Kreise. Die "Semazen's" nehmen dachdem sie den Seyh
Pelz begrüßt haben Platz und die Zeremonie fängt an.
Die Sema besteht aus 7 Teilen. Jeder Teil hat eine andere Bedeutung...
Wenn wir die Sema von der wissenschaftlichen Seite betrachten, sehen wir,
daß das Drehen die Grundbedingung ist. In jeder Struktur von ihnen
befinden sich Atome. In diesen Atomen drehen sich die Elektronen und
Protonen, die auch gemeinsame Ähnlichkeit zwischen den Wesen darstellen:
vom kleinsten Haus bis zu den fernsten Sternen.
Die Menschheit dreht sich wie alles andere natürlich und unbewußt, so
wie: die Drehungen der vorhandenen Atome in der eigenen Struktur, der
Durchluß des Blutes im Körper, die Erschaffung der Erde und wieder zur
Erde zurück, die Drehungen mit der Erde gemeinsam.
Jedoch ist der Verstand eine Besonderheit, daß den Menschen von anderen
Wesen unterscheidet und intelligenter macht. Der "Semazen" setzt
den Verstand mit der Sema zusammen in die gemeinsame Bewegung hinein.
Die Sema stellt die Orientierung des Unterworfenseins in die Realität,
den göttischen Aufstieg des Verstandes und die Liebe, das Verlassen des
eigenen "Egos's" dar. Das bedeutet, daß Vergehen bei Gott und
Gelangen zu Reife, die Rückkehr als ein erfahrener Mensch wieder in das
Unterworfensein. Es ist die Rückkehr mit einem neuen Geist, zum Wesen und
zu den erschaffenen Dingen für Liebe und Bedingung... Der Semazen zieht
seine Jacke aus. Dadurch erreicht er das Ewige.
Reich, wird in die Realität geboren und geht dort seinen Weg... Die
"Sikke" (Mit Filz bearbeitete Kopfbedeckung) auf dem Kopf stellt
den Grabstein des "Ego's" dar.
Der Semazen verbindet seine Arme schrägen an seinen Schulter. Im Ansehen
vertritt er die Ziffer "Eins" und somit bestätigt er, daß es
nur einen Gott gibt. Während der Drehungen sind seine Arme offen, seine
rechte Hand ist in den Himmel gehoben als ob er betet, seine linke Hand
dagegen ist (aus der Sicht Gottes) in die Erde gerichtet. Das bedeutet,
daß er, die von Gott erwiesenen Wohltaten dem Volk verteilt. Die Drehung
von rechts nach links um das Herz herum ist herliche und liebevolle
Umarmung von Menschen und der Erschaffenen.... Die Sema Zeremonie hat 7
Teile. Jeder Teil hat eine andere Bedeutung...
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A - Erster Teil:
Es beginnt mit einer Lobpreisung unseres Prohetens, daß die göttliche Liebe
darstellt. Dies wurde von "Itri" als "na't" komponiert.
Man nennt das "Na't-I Serif". Mit der Löbung unseres Prophetens
werden auch zur gleichen Zeit, all die vorhergehenden Propheten und Gott der
alles erschaffen hat gelobt...
B - Zweiter Teil:
Nach dieser Lobrede hört man einen "Kudüm" Schlag. Dieser Schlag
stellt den "kün=ol" Befehl Gottes, bei der Erschaffung des Kosmos
dar.
C - Dritter Teil:
Im dritten Teil hört man eine Flöte. Es stellt den göttlichen
"Atem" dar, daß allen Dingen ein Leben erschaffen hat.
D - Vierter Teil:
Der vierte Teil Besteht aus der "Sultan Veled" Drehung. Das ist der
kreisförmige Einmarsch der Semäzen's. Sie begrüßen sich drei mal
gegenseitig. Das ist die Begrüßung des geheimen Geistes mit dem Geist.
E - Fünfter Teil:
Die Semä Zeremonie besteht aus 4 Begrüßungen. Der Semäzen zieht seine
Jacke aus wird dadurch in die Realität symbolisch geboren. Mit der Berbindung
seiner Arme repräsentiert er die Zahl "Eins". Damit bezeugt er die
"Allmacht" Gottes. Indem er die Hand des Scheichs küsst bekommt er
die Erlaubnis an der Sema teilzunehmen. Somit fängt er mit der Semä an.
1. Begrüßung: Die erste Begrüßung ist die Wahrnehmung des allmächtigen
Gottes und des unterworfen seins.
2. Begrüßung: Man bewundert den mächtigen Gott, indem man die Anordnung des
Gemüts und die Herrlichkeit beobachtet.
3. Begrüßung: Das Bewunderungs- und Dankbarkeits-Gefühl des Menschens
wandelt sich in eine herrliche Liebe um und somit wird die Vernunft Opfer der
Liebe. Dies ist das vollkommene Ergeben, daß zusammenkommen mit Gott, daß
vergehen beim Gelebten. Im Buddismus heißt die höchste Stufe "Nirvan",
im Islam "Fenafillah".
4. Begrüßung: Im vierten Teil beendet der Mensch seine moralische Reise, er
willigt in sein Schicksal ein, kehrt wieder in die Pflicht seines Gemüts und
des unterworfenseins zurück. Bei dieser Begrüßung nehmen auch der Scheich
und der Semazen-Führer teil. In diesem Moment ist der Semazen munter, daß er
an Gott uns seinen Engeln, seinen heiligen Bückern, seinen
Propheten...geglaubt hat. Er sieht die göttlichen Befehle und die Gründe
seiner Erschaffung ein und genießt es. Unser Prophet hat seine
Persönlichkeit und sein Ego unterworfen. Er hat sich an die Befehle
"sterbe bevor du stirbst" und die "äyet" aus dem Kuran
angepasst und ist damit munter geworden.
Nach der Sema Zeremonie kehren die "Dede's" und die
"Derwische" ohne mit jemandem zu sprechen wieder an ihre Plätze
zurück.
F - Sechster Teil:
Der 6. Teil der Sema geht mit der "Ayet" aus dem Kuran weiter. Es
heißt: "Gott ist überall, wohin ihr euch dreht ist Gottes Gesicht, denn
Gott iser der Pfleger, der Weiser".
G - Siebter Teil:
Im 7. Teil der Sema Zeremonie wird für die ganzen Seelen der Propheten,
Märtyrer und für die Menschen gebetet. Es endet mit einem Gebet für unser
Land.
Text by The Grandson of Hz Mevlana
Celaleddin B CELEBI
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